지난 놀래 보기 | 미추홀 학산문화원

학산마당극놀래

지난 놀래 보기

개요: 주제 : ‘학산마당극놀래 - 남구가 보인다’; 일시 : 2015.08.28.~09.19; 내용
1) 주안미디어문화축제 마을극장21 릴레이 페스티벌 마을별 참여
2) 학산마당극놀래 2015 - 학산마당예술동아리 경연마당
3) 학산마당극놀래 2015 - 학산마당예술동아리 경연마당 시상식; 인원 : 참여자 총 323명 - 마당지기(대표) 25명 / 동아리 회원 298명; 관객 : 15,000명

2015포스터

작품

작품
공연명/동아리	장르	인원	마당지기	작품내용
문전수거 / 주안1동 민요걸스	민요극	9	송문선	다닥다닥 좁은 골목사이로 넘쳐나는 쓰레기‘내’ 집 앞, ‘네’ 집 앞, 문전 수거를 외치는 통장님들의 유쾌한 반란
쭘마들의 수다 / 숭의2동 얼쑤	탈춤	9	지승혜	오랜 결혼의 농익은 이야기와 외모와 성형에 얽힌 에피소드 등 숭의동 ‘쭘마’들의 일상의 수다
숭의동 109번지이야기 / 숭의1·3동 학산실버마당예술단	연극	12	신창옥	60세 이상 실버극단 어르신들이 만드는 숭의동 109번지-사랑이야기
잘했군? 잘했어! / 용현5동 우리동네합창단	합창	38	민경호	마을합창으로 하나가 되는 용현5동, 하나된 목소리로 ‘잘했군 잘했어’
사미골 소리여행 / 주안3동 소리벗&기흥마당	창극	13	김현자	동네잔치에 나온 아낙들이 들려주는 마을에 전해 내려오는 아름다운 이야기와 우리가 사는 현실을 비추어보는 소리여행
좀! 들어보소 / 용현3동 용삼풍물단	풍물	13	김건수	아이들은 줄어들고 갈 곳은 마땅하지 않아도 군부대가 철수되고 보훈병원이 들어선다는데…우리 이야기 좀 들어보소!
바래미아리랑Ⅱ / 주안5동 바래미아리랑	사물	13	최은정	바래미야학’ 장애인들이 사물놀이를 통해 세상을 향한 그들의 이야기를 들려주다
어찌됐던 신명나게 / 주안5동 잘나간다 통통통	탈춤	9	용원순	주민들을 위한 쉼터가 없는 주안5동의 이야기를 양주별산대와 고성오광대의 불림을 주민들이 개사하여 풀어내는 탈춤
귀신 씨나락 까먹는 소리 / 주안8동 둥우리	인형극	5	김영아	주안8동의 옛 화장터 혼령들이 마을의 평화와 안녕을 기원하기 위해 모였는디~ ‘어허! 옛 마을은 사라져 상전벽해로다!’
내꺼! 내꺼? /주안8동 빙고	연극	10	김영자	주인 없는 스카프를 서로 내꺼라 주장하는 사람들의 펼치는 에피소드 “이거 내꺼야~ 나한테 딱!이야”
통장동원령 / 주안4동 화통	탈춤	11	이경자	거리 청소하랴, 민방위 훈련 도우랴, 잡병 주우랴, 에휴~~~ 늘 바쁜 통장님들, 근데 이번엔 탈춤 공연 동원령이 떨어졌다는데....
Dance with MAMA / 학익2동 반짝반짝무지개	춤	8	조경희	엄마와 아이와 함께 춤추며 사랑하기- 사랑하는 아이가 있고, 가족이 있고, 그 속에 내가 엄마로 살고 있다는 것
너희 집 밥그릇이 몇 개냐? / 숭의4동 아름	연극	6	김은경	어머나, 알고 보니 옆집! 어머나, 알고 보니 한 골목에 사는 이웃이었네 이웃 간의 소통이 단절된 아픈 우리들의 이야기
일방통행 / 주안2동 모날꽁	연극	10	김정애 양혜숙	‘빵빵’ 비켜요 ‘아니 내가 먼저라니까요’ ‘빵빵’ ‘여긴 일방통행이거든요’ 사람도 차도 ‘일방통행’
신기시장 ‘올래’ / 주안7동 신풍	풍물	5	이종성	시장이 옛날 같지 않아. 신기시장 깨끗하고 가격도 싸고 상냥하고 덤도 많은데 다들 어디로 간겨!!~~이리 오너라!!신기시장 ‘올래’
관교동 로미오와 줄리엣 / 관교동 떳다! 관교동	민요극	17	김종달	원수지간의 두 집의 담벼락을 사이에 두고 벌어지는 해프닝을 풍자와 해학으로 풀어내는 오도령과 꽃분이의 사랑이야기
이웃사촌 / 주안6동 음악놀이터 - 앙상블	노래극	10	홍미자 하미경	손에 손잡고 서로 살아가는 삶의 재미와 즐거움이 넘치는 주안6동 이웃사촌의 이야기. 주안6동 마을 중창단의 목소리로 들어보세요
어,긋,나,기 / 주안6동 음악놀이터 - 쉼표	뮤지컬	11	정은식	청소년들의 일탈과 방황의 좌충우돌 우리에게는 일상의 ‘쉼표’가 필요해요 청소년 라이브 밴드와 뮤지컬로 만나보세요
도화 ‘섬’ / 도화2.3동 오목골2대8	연극	10	나영순	어느 날 갑자기 생긴 재개발 펜스 단절과 먼지, 어둑어둑한 동네. 무궁화 꽃이 피었습니다...도화 ‘섬’
도깨비들의 난장 / 용현1·4동 풍물단 한결	풍물	11	김정순	용현1동이야? 용현4동이야? 이제 용현1.4동이야!자자 함께 어우러져서 놀아보세, 놀아보세, 놀아보세 신명나는 풍물놀이
들리나요? / 문학동 둥이둥둥	연극	13	김영아	아이들의 목소리에 귀 기울이지 않는 어른들 때문에 마음에 상처가 생겨서, 자신의 말을 자신 있게 표현하지 못하는 아이들의 이야기 들리나요?
게섯거라Ⅱ / 도화1동 등불	퍼포먼스	16	민후남	깊고 어두운 골목을 지키는 도화1동 자율방범대원들이 넥타이들을 잡아와서 펼치는 도둑잡이 굿good 퍼포먼스
학나래두드림 난타 / 학익1동 학나래두드림난타	난타	17	이재혁	소음으로 인한 주민들의 갈등을 시원한 두드림으로 날려버려요!
다함께 춤 / 용현2동 해피댄스	춤	10	이명주	해피 해피, 신나게 춤을 추며 인생을 살아가는 ‘해피라인댄스’
봄, 여름...그리고 / 학산춤패	춤	11	박미영	가을에 만나는 춤꾼들의 몸짓을 통해 만나는 봄 그리고 여름

학산마당극놀래 2015 - 학산마당예술동아리 경연마당 시상식

일시 : 2015.09.19(토) 19:30~20:00

내용 : 작품상, 공동창작상, 놀래상, 두레상-총 4개 부문 / 25개 동아리 수상

학산마당예술동아리 경연마당 시상식
시상 부문	시상 기준(가치)	시상자	수상 동아리
작품상(6개)	마당미학을 다시 살려낸 작품	박우섭 인천광역시 남구청장	숭의4동 용현1·4동 주안3동 관교동 주안4동 주안8동	아름(ARUM) 풍물단 한결 소리벗&기흥마당 떳다 관교동 화통 둥우리
공동창작상 (6개)	마당극의 주제를 선정하고, 기획과 대본 창작 및 연출과정에 적극적으로 참여하여 공동창작의 우수성을 높인 동아리	장승덕 인천광역시 남구의회 의장	숭의1·3동 도화2·3동 주안1동 문학동 주안2동 주안5동	학산실버마당예술단 오목골2대8 민요걸스 둥이둥둥 모날꽁 잘나간다 통통통
두레상(7개)	동아리 회원들이 적극적으로 참여하여 공동체 정신을 빛낸 동아리	이회만 남구학산문화원장	도화1동 용현2동 주안6동 용현5동 주안7동 학익2동 주안8동	등불 해피댄스 음악놀이터-쉼표 우리동네합창단 신풍 반짝반짝 무지개 빙고
놀래상(6개)	신명나는 공연으로 관객과 소통하는 마당을 만든 동아리	이회만 남구학산문화원장	숭의2동 용현3동 학익1동 주안5동 주안6동	얼쑤 용삼풀물단 학나래두드림 학산춤패 바래미아리랑 음악놀이터-앙상블

심사
심사위원 : 라원식 (경기도미술관 학예실장), 류이 (주안미디어문화축제 예술감독),장소익 (나무닭움직임 연구소 대표),
하영권 (노원뉴스 나우온 기자 겸 편집국장), 이남희 (인천노동문화제 조직위원회 조직위원장), 김천영 (전)에듀팜 대표)
최향숙(나이스미추 기자), 하영권(노원뉴스 나우온 기자)

심사평

학산마당극놀래2015 - 학산마당예술동아리 경연마당 심사평①
인천 남구에서 지역 공동체 기반의 예술이 새롭게 피어나고 있음을 체감
라원식 경기도 미술관 학예실장

인천광역시 남구에서 주최하고 남구 학산 문화원에서 주관한 학산마당극놀래 2015-학산마당예술동아리 경연마당 작품상 심사에 민요, 탈춤, 연극, 미술 영역에서 창작, 기획, 비평, 협동생산 등으로 활동한 경력이 있는 여섯 분이 참여하였습니다.
심사위원들은 작품상 후보 작품 여섯 편을 각각 추천한 다음 복수로 추천한 작품을 중심으로 의견을 조율하여 수장 작품을 선정하기로 하고, 오전 11시부터 오후 4시 반까지 19편의 작품을 보았습니다. 이 중 심사 대상 작품은 식전행사 2편을 제외하니 총 17편이었습니다. 춤, 퍼포먼스, 사물놀이, 풍물굿, 민요극, 창극, 탈춤, 연극, 인형극 등 다양한 갈래의 작품이었습니다. 야외무대에 오른 작품들은 지역 공동체 기반의 예술 작품들로 생활예술 동아리가 공동창작하거나 협동 창작한 것들이었습니다. 심사위원으로 초대된 덕분에 인천 남구에서 지역 공동체 기반의 예술이 새롭게 피어나고 있음을 체감할 수 있었습니다.

사실 인천 남구는 공동체 기반 예술(community based arts)의 뿌리가 깊은 곳입니다.
인천 현대예술의 궤적을 따라가다 보면 오늘 학산마당예술동아리 경연마당이 펼쳐진 주안역 광장 맞은편에 한 세대 전 인천 문학예술의 둥지 역할을 했던 문화공간 ‘쑥골마루’(1987년 전후)가 있었으며 이곳에 풍물패 ‘한광대’, 노래패 ‘산하’, 그림패 ‘갯꽃’ 과 문화 기획과 교육 상담을 도맡았던 ‘일손나눔’ 그리고 ‘우리문화사랑회’가 깃들어 있었습니다.
당시 풋풋한 청년이었던 그들은 공동체 예술의 생성과 확산에 한 몫을 하였으며 꾸준히 종교공동체, 직장공동체 안에서 생활예술동아리들이 튼실히 자리잡을 수 있게끔 흔쾌히 울력하였습니다. 그 결과 다수의 풍물동아리와 노래 동아리 그리고 특별한 밴드와 율동동아리가 생성되어 공동체 예술의 꽃을 피웠습니다. 공동체 기반 예술의 역사가 적층되어 있는 인천 남구에서 마당예술동아리 경연마당을 접하니 이 모든 것이 예사스럽지 않습니다. 오늘 경연마당에 참여한 생활예술동아리들은 동 단위 지역 공동체예술 동아리로 자신이 속한 지역에서 일차 공연을 한 바 있다하는데 공동체 기반 예술은 스스로가 속한 공동체 구성원과의 예술적 교감이 무엇보다 중요합니다. 스스로가 속한 공동체의 처지와 상황 그리고 특성과 특장점을 반영하며 공동체의 당면과제 또는 공동체에서 추출한 의제를 작품 창작의 제재나 주제로 삼는 경우가 많기 때문입니다.
하지만 이번 경연마당은 동 단위를 넘어 구 단위에서 경합하는 장이며 작품상 심사는 예술성에 보다 초점을 맞추고 있기 때문에 여러 요소의 배합과 조화를 중시하였습니다.
일반적으로 마당예술은 장소성과 시간성을 내포한 현장성과 역동성을 중시하며 교감을 통한 공감대 형성 그리고 감동으로 촉진된 신명의 확장에 주목하는 예술입니다. 그래서 마당예술을 감흥(感興)의 예술, 신명(神明)의 예술이라 일컫습니다. 마당예술에는 연극적, 음악적, 무용적, 미술적, 문학적 요소가 모두 녹아들어가 있습니다. 그래서 가(歌)무(舞)악(樂)희(戱), 다시 말해 노래, 춤, 반주, 몸짓, 대사 모두 중요합니다. 그리고 의상, 소품, 무대미술 또한 소홀히 할 수가 없습니다. 화려하고 풍성한 것이 다 좋은 것이 아니라 꼭 필요한 것은 있어야 효과를 낼 수 있습니다.

- 심사위원들 다수로부터 호평을 받은 작품은 용현 1, 4동 풍물단 ‘한결’의 “도깨비들의 난장”이었습니다.
“도깨비들의 난장”의 전반부는 천둥, 바람, 비, 구름 방망이를 가지고 장난을 친 도깨비 넷을 옥황상제가 꽹가리, 징, 장구, 북으로 변하게 한 이야기 - ‘사물악기가 된 도깨비’ 이야기를 남사당 꼭두각시 놀이 풍으로 표현하였고, 후반부는 꽹가리, 징, 장구, 북이 된 도깨비가 용현 1동과 4동의 사물 겨루기를 부추키다 또 다시 옥황상제에게 꾸지람을 받고 정신을 차려 화합의 풍물 판굿을 벌이는 것으로 구성한 작품입니다. 작품이 짜임새가 있었으며 표현도 좋고 흥과 신명 또한 출렁이었습니다. 지역 공동체 기반 예술에서 제 1차 공동체는 예술동아리 그 자체입니다. 예술동아리의 정체성을 선명히 하고 자긍심을 높이며 이야기의 주권을 스스로로부터 확보하여 발화하는 것은 매우 중요합니다.

- 주안 8동 ‘둥우리’의 인형극 “귀신 씨나락 까먹는 소리”는 주안 8동에 있었던 옛 화장터 혼령들의 이야기인데 혼령들 구성이 이채로웠습니다.
사람의 혼령 외에 물고기의 혼령과 고양이의 혼령이 등장하였기 때문입니다.
일반적으로 지역 공동체 구성원의 범주 내에 인간 외 생명체를 상상하기가 쉽지 않은데 등장인물 넷 가운데 둘을 타 생명체로 구성했다는 것은 공동체 인식의 지평 확장이며 이것은 근현대 사회를 관통한 인간 종 중심주의를 넘어섰다는 것입니다. 인간의 언어로 표현할 줄 모른다고 존재감조차 없는 것으로 치부했던 뭇 생명을 보듬어 안고 그들과의 공존과 공생이 공동체의 공진화와 내실화를 위해 중요하다는 것을 의식했다는 것은 매우 고무적입니다. 그리고 이 작품은 미적 표현 방식 또한 돋보였습니다.

- 주안 4동 ‘화통’의 창 작탈춤 “통장동원령”은 통장님들의 하소를 담은 작품인데 탈춤의 미학인 풍자와 해학의 미학을 저변에 깔며 골계미 다시 말해 익살미를 가득 담았습니다.
탈춤의 대사 가운데 잘된 대거리는 웃음보를 자극합니다. 이 땅의 민초들은 경직된 긴장을 웃음으로 바꿔치며 문제의 핵심으로 진입하면서 문제를 가지고 놀았습니다.
이렇게 문제를 공론의 장에서 예술로 가지고 노는 극을 “문제향유극”이라고 부릅니다. 진지하게 문제를 드러내는 리얼리즘 풍의 “문제제기극”과는 결이 다릅니다.
“통장동원령”은 탈춤의 미학을 꿰뚫었으며 이 작품에 참여한 분들이 탈춤의 노른자위, 핵을 자기 것으로 만들었다는 것은 대단한 성취입니다.
전통 탈춤 그 가운데에서도 황해도 지방의 탈춤 - 봉산, 강령, 은율 탈춤은 몸에 익히기가 쉽지 않은 춤입니다. 경기, 인천 지역에 사는 분들이 몸에 부치기 좋은 춤은 양주 별산대 춤입니다. 그리고 누구나 쉽게 익힐 수 있는 춤은 풍물굿의 잡색춤과 풍물 장단에 맞추어 노는 마구잽이 춤 (막춤)입니다. 처음 탈춤을 익히고자 하는 분들껜 이 같은 춤을 권하고 싶습니다.

- 주안 3동 ‘소리벗’의 창극 “사미골 소리여행”은 사미골 지명에 얽힌 지역사와 설화를 근간으로 하여 작품을 구성하였는데 지역의 유무형 자산을 창작의 질료로 썼다는 것은 우리 안에 있는 문화자산을 재가공하여 가치 증식 시킬 수 있는 길을 열었다는 것입니다. 예술의 원천은 다양한데 지역 향토사와 지역 민담, 설화, 신화에 관심을 둔다는 것은 지역사랑의 심도를 깊게 하는 첫걸음입니다.
예술을 풍성하게 하는 인문학적 배경지식의 축적은 중요하며 지역주민이 함께 정체성과 공동체의식 형성에 필수적인 공유지식을 만들어가는 것은 공동체를 튼실히 할 수 있는 좋은 방책입니다.

- 숭의 4동 ‘아름’의 연극 “너희 집 밥그릇이 몇 개냐?” 는 교통사고를 당한 지역주민들의 병원 에피소드를 희곡화하여 연출한 작품인데 배우들의 연기가 돋보였습니다. 이 작품은 마을 또는 동네 공동체 연극의 한 전형이 될 수 있는데 최근 공동체 론에서 중시하는 것으로 인연의 공동체가 있습니다. 인연의 공동체는 달리 말하면 체험과 기억을 공유하는 공동체입니다.
역사적 사회적 체험을 더불어 했거나 또는 크고 작은 사적 체험을 함께 한 다음 이를 기억하는 관계는 공동체 형성을 보다 쉽게 할 수 있으며 공동체 유지력도 좋습니다.
하지만 요사이 사람들은 지나치게 밀착된 관계를 피곤해합니다. 이것은 서로의 관계가 호혜적이지 않으며 서로가 서로를 지켜주지 않기 때문입니다. 바람직하고 튼실한 공동체는 상호 배려와 돌봄의 공동체이어야 합니다. 공동체는 개체의 사생활과 권리를 존중하여야 하며 최소한의 예는 반드시 지켜야 하며 민주적으로 소통하고 상호 신뢰를 쌓아나가야 지속성을 담보할 수 있습니다. “너희 집 밥그릇이 몇 개냐?”라는 작품은 공동체 속 관계 맺기에 대해 다시금 생각하게 하는 작품입니다.

- 관교동 ‘떳다! 관교동’의 “로미오와 줄리엣”은 오도령과 꽃분이로 환치된 번안극적 성격의 민요극입니다. 다수의 심사위원이 이 작품을 무대에 올리기 위해 적지 않은 시간을 투입하며 애쓴 노고가 배우들의 연기를 통해 배어나오는 것에 대해 후한 평을 하였습니다. 하지만 소수의 의견은 지역 공동체 기반 예술 (또는 장소 특정형 예술 작품)에 부합되는 작품으로 이 작품을 선정하기에는 주제, 형식, 내용 모두 조금은 무리가 있다고 보았습니다.
마당예술동아리 경연마당이 명시적으로 공동체 기반 예술을 지향한다고 적시하지는 않았으나 이 자리가 아마추어 예술동아리 경연대회와는 변별되는 자리이기를 바라는 기대 또한 분명히 있기 때문입니다. 이 작품은 마당예술 정신과 연계해서도 생각할 여지가 많습니다. 하지만 심사위원들은 논의 끝에 예술에 대한 열정과 노고가 예술동아리를 생장하게 하고 숙성시키는데 가장 중요한 동력이 될 수 있으며 이 같은 과정을 거쳐 예술 창작과 발표 활동의 근력이 강화되고 해를 거듭할수록 바람직한 모습으로 되어가리 라는 낙관적 전망과 바람으로 ‘떳다! 관교동’의 “로미오와 줄리엣”을 작품상 수상 작품으로 선정하였습니다.

학산마당극놀래 2015, 학산마당예술동아리 경연마당 작품상 심사위원들은 작품상에 선정된 마당예술동아리에게는 축하의 말씀을 전하며 한낮의 땡볕이 아직은 뜨거운데 야외무대 위에서 열연을 해준 참여 마당예술동아리 모두에게는 깊고 깊은 감사의 말씀 전합니다. 다음 해에는 보다 쾌적한 시간대에서 진일보한 작품으로 만나 뵙길 기대합니다.
학산마당극놀래2015 - 학산마당예술동아리 경연마당 심사평②
각 단체의 스토리텔링이 중요하듯 20일간 스토리텔링이 확보되면 성공
장소익 나무닭움직임 연구소 대표

1. 등장인물은 탈이 있어야 한다. ‘앓고 있는 인물’이거나 그 어떤 무언가의 ‘희생자’라야 등장인물로서의 요건이 갖추어진다. 그리고 그러한 인물로 분하고, 즉 탈을 쓰고 놀이를 하고나서 그 탈을 태움으로써, 인물로의 변신을 마침으로써 앓고 있음이 나아지거나 희생자의 넋을 위로하는 것이 된다. 마당극의 핵심은 탈이다. 이러한 관점에서 ‘학산마당극놀래’에 참가한 작품들의 인물들은 어떠한가?
‘통장동원령’의 통장들, ‘귀신 씨나락 까먹는 소리’의 네 귀신들은 이러한 등장인물의 요건을 간직하고 있다. 통장들은 관의 동원의 중간지대에 있다. 관은 통장을 통해서 조직하고 민은 통장을 통해서 분노한다. 통장은 그 중간에서 관의 앞잡이가 되기도 하고 민의 입장을 대변하고자 하기도 한다. 그러다 보니 지속되는 중간세력으로써의 탈이 있고 그것이 마당극을 만드는 과정으로 아주 잘 표현되고 있다.
‘귀신 씨나락 까먹는 소리’의 귀신들은 도시 재개발에 따른 해체로 인해 희생당한 노인과 자연이 나온다. 이들은 어디로 가야할 지 길도 모르고 급격한 변화로 인한 교란된 생태계의 희생자들이다. 이들이 더듬어 가는 남구의 기억들은 우리 공통의 기억이고 공통의 아쉬움일 것이다.
‘들리나요?’ 에 등장하는 아이들. 아이들의 목소리에 귀 기울이지 않는 어른들 때문에 마음에 상처가 생기는 아이들. 자신이 하고 싶은 것이 있음에도 자신 있게 말 하지 못하는 아이들도 탈을 지닌다. 탈이 있으면 그 탈을 낫게 하기 위해서 말을 하거나 몸짓을 하게 되고 말과 움직임 속에 당연히 풍자가 깃들고, 또한 탈이 사라진 세상에 대한 염원이 담겨지게 마련이다.

2. 인물과 이야기가 따로 떨어질 수 없는 것이지만 굳이 이야기를 나누어 보자면, 이야기는 거짓이어야 한다. 다시 말해 황당무계한 것들이 이야기의 요건이 된다. 마을에서 벌어지고 있는 일상적이고도 평범한 사실을 마당판으로 끌어 들여왔을 때는 단연 재미없는 작품이 된다. 그런데 이러한 접근이 의외로 많아 조금은 실망스러웠다. 기억은 우리가 했던 생각을 경험했던 감각과 정서들로 우리 내부에 저장되어 있다. 그리고 상상은 반대로 생각과 정서와 감각들이 관련된 융합의 과정이다. 불가능에 대해 생각하는 것이 가능하다고 받아들인다면 그 순간 벌써 우리는 가능성의 영역에 있는 것이다. 상상은 그자체로 하나의 현실이다. 기억이란 그자체가 상상과정의 일부. 상상 없이 뭔가를 떠올린다는 것은 불가능하다. 기억이란 보았던 것을, 보는 것을 상상하고, 들었던 것을, 듣는 것을 상상하며, 이전에 생각했던 것을, 다시 생각하는 것을 상상하는 것이다.
‘도깨비들의 난장’은 사물과 도깨비를 연결한 이야기로 출발한다. 그리고 사물의 화합과 마을의 화합을 상상하고 있다.
‘관교동 로미오와 줄리엣’은 우리에게 아주 익숙한 이야기를 가지고 나왔다. 춘향전도 조금 섞이고, 관교동의 현실이 담벼락의 문제도 결합되었다. 탄탄한 이야기 구조가 열연하는 연기자들을 만들어내고 명쾌한 대소도구를 만들어 내고 함축적인 마당구조를 이끌어낸다. 그만큼 이야기는 그 무엇보다도 강력한 힘을 발휘한다.

3. 쓰레기 문제와 교통문제, 재개발문제, 방범문제, 이웃 간의 불통의 문제 등이 참여자들이 선택한 문제이다. 문제는 해답이 있는 법이다. 행정과 자치주민이 함께 만들어 내는 것이다. 해답을 관객도 알고, 배우도 알고 모두 알고 있는데 그것을 공연으로 올릴 필요가 있는가? 문제가 있지만 그것을 어떻게 해야 풀 수 있는지를 모를 소재를 다룰 때, 다시 말해 뻔히 알고 있는 문제가 아니라 어떻게 하면 해결되는지 함께 고민해 볼 문제를 다룰 때, 교육으로써의 연극이 된다. 소재 - 문제를 다루면서 다루는 주체들과 함께 고민하고 논의하면서 그들 나름대로의 결론을 내리는 과정. 이것이 연극작업이 지니는 미덕일 것이다. 같은 문제라도 행정으로써는 해결 될 수 없는 측면, 인문학적 측면을 찾아나가는 것이 필요하리라 생각한다.

4. 의상 소품 장치 등등에 기계의 흔적이 없도록 하자. 다시 말해 직접 만들고, 그리고 바느질을 하자는 것이다. 공장에서 찍어낸 라텍스 탈, 일률적으로 구입된 몸빼, 인터넷 쇼핑으로 구매된 소품들과, 한 올 한 올 꼬맨 의상, 직접 풀을 붙이고 색칠한 탈, 소품들 중에 어느 것이 관객의 마음을 사로잡을 것인가? 마당판은 미적 공간이다. 일상에서 벗어난 환상의 공간이다. 그 공간에 우리가 매일 접하는 것들로 장식된다면 얼마나 지루한가? 함께 붙이고 칠하고 꼬매 면서 서로의 이야기도 나누고 모르던 사실도 알게 되는 또 다른 소통의 시간이 이러한 미적 공간을 만들어내는 과정이다. 도깨비 난장, 통장동원령, 귀신 씨나락, 로미오와 줄리엣 등이 나름대로 공간을 신경 쓴 흔적이 보인다. 특히 손으로 직접 만든 귀신 씨나락의 의상은 아름다움이 돋보인다.

‘학산마당극놀래’의 발전방향
1. 20일간의 스토리텔링 확보
20일간의 마을 축제. 이 부분은 함께 하지 못해서 뭐라 논할 입장이 못 된다. 다만 축제의 공간이 남구 전 지역으로 파악할 때 가장 핵심적인 행위 - 이벤트 - 임에는 확실하다. 각 단체의 스토리텔링이 중요하듯 20일간의 스토리텔링이 확보된다면 성공하리라 본다. 마당극놀래의 씨줄과 각 마을의 날줄이 엮어지기를 기대한다.

2. 경연의 모티브 필요 학산 마당예술동아리 경연마당. 경연은 어떤 의미, 기념 등의 이유를 지닐 필요가 있다. 그냥 경연하지는 않는다. 겨울과 봄의 가운데 지점에서 씨름을 하거나 줄댕기기를 한다. 그것은 당연히 봄이 겨울을 이김을 전제로. 계절적인 모티브 외에서 3.1절이나 8.15 등등의 근대적 기념의 시기에 경연을 할 수 있을 것이다. 그것을 기리기 위해서.

3. 남구 미학을 드러낼 축제 공조 확보
인천광역시 남구의 미학을 드러낼 만한 축제 공간이 연출되었으면 좋겠다. 예산의 문제를 극복하는 것은 지역도시환경에서의 축제적 공간을 발견하거나 변형해 내는 것이다. “다른 곳에서 따라할 수 없는 남구만이 할 수 있어야한다”고 구의 지도자는 얘기한다. 그런데 무대나 장비나 부스나 거의 대한민국 어디가나 볼 수 있는 것들로 배치되어 있다. 남구를 미학 적으로 상징할 공간이 찾아지거나 만들어 진다면 축제는 안정적으로 발전을 거듭할 수 있을 것이다. 이것은 당해 연도의 예산이 아니라 장기적 기획 속에서 한 해 한해 준비해 가야 할 것이다.

4. 마을축제를 원하는 사람들이 10년을 끌고 가야…
마당극의 정신은 대동 정신이다. 아픔을 함께 나누고 기쁨을 나누는 시간이다. 해체된 가정, 해체된 공동체를 복구하고 함께 나누며 모시는 마당문화예술이 지역으로 뿌리내려 주민이 중심이 되는 마을 축제로 발전 할 수 있도록 하기 위해서는 뜻을 함께하는 소수의 숭고한 노력이 깃들어져야 한다. 단지 구호만이 아니라 단지 예산의 문제만이 아니라 진정으로 마을 축제를 원하는 사람들의 커뮤니티에 의해서 최소한 10년은 끌고 갔을 때 그 시작이 보일 것이라 생각한다.
학산마당극놀래2015 - 학산마당예술동아리 경연마당 심사평③
우리 이야기를 예술적 표현으로, 수준 높아진 ‘10분 촌극’
하영권 노원뉴스 나우온 기자 겸 편집국장

2015년 9월 19일, 인천 남구 주안역 광장에 문화예술 ‘마당’이 열렸다. 주안미디어축제의 마지막 날 열린 ‘학산마당극놀래2015 - 학산마당예술동아리 경연마당’은 마디마디 촌극으로 총 4시간 이어졌다. 2015년 준비된 것은 21개 동의 총 25개 작품. 참석 가능한 19개 팀이 경연마당에 작품을 올렸다.
5명의 심사위원은 6개의 작품을 ‘작품상’으로 선정했다. 심사기준은 ‘남구의 이야기를 해학과 풍자로 표현하여 마당의 정신을 살린 작품’.

오전 2시간, 10작품이 무대에 올랐다.
[좀 들어보소] 용현3동 ‘용삼풍물단’의 풍물. 가락은 좋았지만, 덕담이 따로 놀았다.
[봄,여름,..그리고] ‘학산춤패’의 춤판. 유행가 + 패션쇼 + 막춤이 잘 어우러졌다.
[뮨전수거]주안1동 ‘민요걸스’의 민요극. 쓰레기의 범인을 찾는 수사상황극으로 구성. 노래가사 바꾸기와 수다로 풀어갔다. 연습 부족이 흠.
[다함께 춤]용현2동 ‘해피댄스’의 춤판. 잘 아는 노래로 신나는 춤판. 가장 쉬운 접근법이지만, 이야기가 아쉬웠다.
[일방통행] 주안2동 ‘모날꽁’의 연극. ‘속 터지는’ 골목길 갈등을 여러 장면으로 풀었다. 핸들 하나로 차가 되듯, 이야기도 그처럼 간결했더라면. 열린 공간의 마당극은 아기자기보다 굵직굵직해야.
[게섯거라Ⅱ] 도화1동 ‘등불’의 퍼포먼스. 자율방범 활동을 소개하거나 높은 분들을 무대로 불러내어 도둑을 찾는 시도는 좋았지만, ‘도둑들’ 풍자는 하다가 말았다. 카드 섹션으로 잘 마무리.
[쭘마들의 수다]숭의2동 ‘얼쑤’의 창작탈춤. ‘영부인’님 등장이 백미였다. 외모 성형 이야기를 자연스런 수다판으로 잘 풀었다. 많은 연습 덕에 춤사위도 깔끔.
[들리나요?]문학동 ‘둥이둥둥’의 연극. ‘어른들은 몰라요!’ 아이들의 마음의 상처가 잘 전달되었다. 골목길 놀이 장면, 마음의 상처를 드러낸 아이들의 대사. 학예회식 아동극을 넘어선 수작이었다.
[어찌됐던 신명나게] 주안5동 ‘잘나간다 통통통’의 탈춤. 동네이야기를 별산대 불림에 얹어 풀어낸 창작탈춤. 창작가면과 가발, ‘탈맛’ 났다.
[도깨비들의 난장]용현1·4동 풍물단 ‘한결’의 풍물. 풍물패 진싸움에 인형극을 결합하다니, 대박이다. 힘자랑하는 도깨비들이 악기로 변신하고 동네경쟁으로 이어나간 구성도 뛰어났다. 관객들도 덩달아 막춤. 작품상, 자격 있다.

모든 연행예술에서 이야기를 풀어나가는 과정은 5단계가 있다.
씨(주어) > 뼈(구조) > 살(대사) > 피(강약) > 꼴(첨삭).
마당극 특히 보통사람들이 만드는 촌극은 그 모든 과정에서 욕심을 부리면 탈이 난다. 까먹거나 서투르거나 엇박자를 내거나. 그래서 마지막 단계, 꼴을 갖추는 과정에서 과감한 생략이 필요하다. 가지치기를 잘해야 식물이 잘 자라듯, 마당예술은 더 그렇다. 한번만 더 가지를 쳐냈더라면, 군더더기를 그냥 없앴더라면 뼈와 살과 피가 더 잘 만난 작품이 되지 않았을까.

오후 2시간, 9작품이 경연되었다.
[바래미아리랑Ⅱ] 주안5동 ‘바래미야학’의 사물놀이. Ⅰ의 속편인가? Ⅰ에서는 장애인들이 주인공처럼 보였는데, 이번에는 더부살이 느낌?
[Dance with Mama] 학익2동 ‘반짝반짝 무지개’의 춤. ‘율동을 엄마와 아이가 함께’라는 발상은 좋았는데, 엄마의 율동에 비해 아이들의 몸짓은 엉거주춤.
[너희 집 밥그릇이 몇 개냐?] 숭의4동 ‘아름’의 연극. 알고 보니 바로 옆집! 이웃의 단절이라는 주제를 여러 장면으로 잘 표현한 무대형 연극이었다. 배우들의 춤과 연기도 자연스러워. 작품상, 자격 있다.
[사미골 소리여행] 주안3동 ‘소리벗’의 창극. 사미골의 유래를 창극이라는 형식에 담은 창작방법은 어르신들로만 구성된 동아리에 적절했다. 뒷부분 ‘이름풀이’는 사족이었지만, 그래도 작품상.
[통장동원령] 주안4동 ‘화통’의 창작탈춤. 온갖 잡무에 시달리는 통장들에게 또 ‘탈춤’ 공연 동원령! ‘지금 여기’라는 문제의식이 명료하여 ‘대박’이다. 동원령에 불만이라더니, 탈춤에 디스코까지 춤만 잘 추더라. 작품상, 자격 있다.
[귀신 씨나락 까먹는 소리] 주안8동 ‘둥우리’의 인형극. 장대에 매단 탈, 지역 내력인 화장터, 귀신들의 동창회 수다. 극적 장치들이 뛰어났다. 제사를 둘러싼 세태풍자도 통렬하다. 작품상, 자격 있다.
[이웃사촌] 주안6동 음악놀이터 ‘앙상블’의 노래극. 유행가를 개사하여 힘차고 즐겁고 간결하게 합창 한판. 듣기 좋았다.
[관교동 로미오와 줄리엣] 관교동 ‘떳다! 관교동’의 민요극. 연출, 스토리, 연기, 소품, 관중의 호응까지 모두 좋았다. 그런데 문제는 셰익스피어. 전문가의 적극 개입이 가시 같다. ‘너무 웃겨!’라는 추임새가 나왔을 정도로 워낙 잘해서, 어쩔 수 없이 작품상.
[학나래두드림 난타] 학익1동 ‘학나래두드림’의 난타. 난타만 잘 들었고, 무슨 이야기를 했는지는 기억이 없다.

4시간을 지켜본 심사위원들 이구동성으로, “지난 해 보다 작품 수준이 좋아졌다.”는 평을 했다. 일부 연습이 부족하여 실수를 하거나 부조화를 이룬 면은 있었지만, 전체적으로 어디에 내놓아도 손색없는 10분짜리 작품들이었다. 작품의 구성과 소품활용, 그리고 매체 불문하고 이야기를 담으려 했던 시도가 돋보였다.
몇 개의 작품은 ‘지도강사가 과도하게 개입한 것 아니냐’는 논란이 있었다. 마당극의 놀이정신이 ‘공동창작과 공동체성’에 있다는 점에서는 감점이었지만, 팀 전체가 충분한 연습했고 관객의 호응도 좋았다는 점에서는 ‘과정’을 중시하는 마당미학의 기준으로 가점이었다.

작년보다 수준 UP! 하지만, 경연 마당은 변화가 필요했다. 시간을 10분 근처로 정하여 늘어짐이 없었던 것은 경연마당의 개선이었다. 그러나 공연장은 마당극의 맛이 사는 마당이 아니라 그냥 ‘야외 가설무대’였고, 관객도 적은 썰렁한 대낮이었다. 일부 작품에서 웃음과 눈물이 교차되었지만, 박수 치는 것 이외에는 달리 참여하기 힘든 마당 분위기는 개선이 필요하다. 개인적으로는 두 가지 점에 특히 주목한다. ‘총화’로서의 경연마당이었나? ‘동아리’는 성장했나? 작년과 달리 올해에는 23일 동안 각 마을(동) 작은 축제를 줄지어 이어왔다. 사전 공연 및 리허설이 가능해 작품 수준을 높일 수 있었다. 하지만, 전체 축제를 하나의 판으로 짰다면, 마지막 날 지류가 모여 큰 강물을 이루듯 신명의 총화 마당이 되었어야 한다. 그러나 마지막 날 ‘경연’은 있었고, 신명나는 ‘잔치’는 없었다.

참가한 동아리가 양적으로 늘었다는 점은 좋다. 그러나 동아리의 연속성과 질적 성장은 되새겨보아야 한다. 일부 동아리들은 작년 작품의 틀을 그대로 채용했다. 일부 동아리는 사라지고, 일부는 새로 만들어졌다. 마당극 축제가 10년 100년을 이어져야 제 역할을 한다면, 동아리도 결국 이어져야 한다. 작품은 반복할수록 성장한다. 동아리의 공동창작 능력도 마찬가지다. 공동체는 이어져야만 진화할 수 있다. 단순 반복을 넘어.

마당예술과 마당문화의 핵심 미학은 ‘과정’과 ‘공감’이다. ‘누구나 예술가’로 만드는 과정, 공동체(마을)의 공감대를 높이는 ‘소통’이 마당예술의 본질이다. 과정과 공감의 놀이정신을 강화하려면, ‘욕심’을 버려 쉽게 만들고 ‘탈정(脫井)’하여 매체를 융합하는 창작활동이 필요하다. 공동체와 예술매체는 상생한다. 마당예술동아리와 마당예술작품이 음양이 되어 교류하면 새로운 세상을 출산하는 법이다. 학산 마을에 마당극의 싹이 자라났다. 이제 가지를 죽죽 뻗어보자.

성과 및 평가: ‘학산마당극놀래2015’는 주안미디어문화축제 ‘마을극장21 릴레이 페스티벌’과 경연마당에 참여. 이런 연계 참여시 축제의 주체형성, 준비과정, 발표로 이어지는 일련의 과정이 주민 주도 축제의 전형을 보여줌.; 2014년에 이어 2년 연속된 주민들과 예술가들의 창발성으로 배태된 21개동 마당극 스토리텔링 질 향상. 이는 남구 이야기산업의 주요한 모태를 이룰 가능성을 보여줌.; 개인의 취미나 교양을 위한 아마추어 예술동아리의 활동을 뛰어넘어 공동체를 기반하고 지역과 사회 우리 삶의 가치를 표현하고 변화시키고자 하는 지역공동체 예술의 생태계를 진일보시킴.; ‘자신과 이웃 그리고 마을이야기’ 발굴과 예술 창작 과정에서 주민들의 능동적 참여를 통한 성취감, 구성원들의 결속강화를 통한 연대와 소통의 확대 등을 통해 문화예술로 마을 공동체 만들기를 이끄는 기반 형성.

반응과 변화 (주민소감)

경연마당시상
용현1.4동 마당지기 김정숙	용현1.4동은 풍물로 도깨비들의 난장 공연을 구성했다. 용현1동과 4동이 결합되어 용현1.4동이 된 이야기를 가지고 풍물로 난장을 펼치면서 즐겁고 재미있었다. 풍물에 입문은 했으나 실력이 좋지 않은 팀원들이 올해 함께 하면서 실력도 향상되어 마을 지신밟기 등을 진행하기가 수월해질 듯하다. 지속해서 함께 풍물로 마을이야기를 할 수 있게 된 것에 대해서 감사하다. 분리되었던 동이 화합되는 경험을 통해서 서로 기쁘고 즐거웠다. 이후에 더 잘 해 볼 생각이다.
주안3동 마당지기 김현자	주안3동은 작년 기흥마당 어르신들과 너무나 기억에 남는 활동을 해서 올해도 같이 하려고 하였으나 동네에서 시끄럽다는 민원으로 올해는 통장님들과 주민 몇 분이 결합해서 민요극으로 우리집에서 진행하였다. 참여하는 사람들이 저조했음에도 문화원에서는 전년도 기흥마당과 결합해서 하는 방향을 안내해주고 공연구성에 마을의 사미골이야기를 민요로 부르고 기흥마당분들이 뒤에서 함께 출연하면서 서로 마을에서 살아가는 이웃에 정을 느끼고 마을축제에서 박수를 많이 받아서 모두 좋아했다. 내년에 저는 참여가 어려울 테지만 다른 분들이 참여해서 잘 했으면 좋겠다. 무대에 서서 마당극을 해본다는 것에 대해서 꿈이 있었다. 올해 그 꿈을 펼쳐서 원이 없다. 언제 내가 무대에 서서 공연을 또 해보겠나. 참여하신 어른 중에 팔순이 넘은 분들에게도 꿈같은 시간이었다.
주안4동 마당지기 이경자	주안4동은 통장들이 참여하는 동아리로 작년에 이어 올해 탈춤으로 참여했다. 어려움이 많다. 바쁘고 할 일이 많은 통장들의 애환을 소재로 극을 만들어보기로 했다. 통장동원령이 내용이나 공연에서 많은 호응을 얻어서 기쁘고 즐거웠다. 어려운데도 내년에 더 잘해보고 싶다.
주안6동 마당지기 홍미자	주안6동은 작년에 이어 2년째 참여했다. 올해는 단독주택과 길 건너 아파트에 사는 언니들이 참여해서 즐겁게 했다. 작년에 청소년들과 하면서 그들의 이야기를 조금 볼 수 있었다면 올해는 친구를 만든 것 같다. 팀이 지속하고 자발적 활동을 하려고 해도 비용이 부족한 것 같다. 지속적인 지원이 필요하다. 작년축제는 주안역 앞 길을 막고 크게 하다 보니 동네 주민이나 친구가 다녀갔는지 조차 알 수 가 없었지만 올해 마을 릴레이축제를 하면서 내가 하는 공연을 많은 이웃과 함께 할 수 있어 진심 기뻤다.
학익1동마당지기 이재혁	학나래 두드림은 동아리 발대식을 거쳐 지속적으로 활동하고 있는 난타 마당예술동아리이다. 공연 만드는 제작 비용은 문화원이 지원해주지만 공연활동을 지속하고 싶어도 예산이 없어 아쉽다. 주민자치위원회나 예산 지원이 가능한 곳을 찾아다니고 있다. 단순한 활동을 너머 소외된 이웃들을 찾아가는 공연을 지속하고 싶다. 기술 습득과 공연이야기 구성 등 어려움이 많다. 그럼에도 공연을 할 때는 모두 한마음으로 단합이 되고 신명을 전할 수 있어 좋다. 이후 지속할 수 있도록 저도, 문화원도 여러분도 많은 응원을 바란다.,
용현3동 이찬구	풍물놀이를 통장님들께서 10년째 하고 있었다. 흥에 겨워서 하는 정도라서 기초가 부족하여 안타까웠는데 이번 기회에 마당예술동아리로 결합되어 함께 할 수 있어 참 좋았다. 기초 습득 및 마을에서의 공연을 지속할 수 있는 기반이 형성되어 옷과 악기 등을 이번에 재정비하고 용현3동의 풍물단으로 자리매김을 한 것 같다. 더 노력해서 잘 하고 싶다. 지속해서 예술강사와 만나서 연습과 마을에서 공연을 펼쳐갈 것이다.
문학동 마당지기 김영아	전년도에 이어 우리는 아이들과 연극을 하였다. 지난해에는 문학산의 전설이라는 동네 역사이야기 연극을 하고 올해는 아이들이 현재 겪는 삶의 이야기도 연극 ‘들리나요’ 공연을 아이들의 이야기로 만들어서 어른들과 마을에서 호응이 좋았다. 당황하지도 않고 자신들의 이야기를 펼치는 모습을 보니 뿌듯했다. 아쉬웠던 점은 다른 팀 공연을 많이 못 봐서 아쉬웠다. 다음기회에는 다른 팀들 것도 보고 싶다. 지속해서 연극 팀으로 구성할지 등은 이후 논의해서 진행할 것이다.
숭의4동 마당지기 김은경	숭의4동에 살지는 않지만 활동구역이 숭의4동인 주민들과 마을이야기 연극을 만들었다. 그렇다보니 주민센터에서의 적극적 지원이 없었음에도 꿋꿋하게 숭의동 이야기 연극을 만들었다. 과정 속에서 서로가 친구가 되어가고 연습을 하면서 힘들어도 그만두고 싶어도 서로를 믿고 잘 견뎌서 잘했던 것 같다. 대사가 많아서 힘들었지만 연극이라는 장르 속에서 마을도 이웃도 이해할 수 있어서 참 좋았다.
주안8동마당지기 김영아	주안8동은 3년째 같이 하고 있다. 이랑도서관에서 활동하는 활동가들이 하고 있다. 주안8동을 대표하는 동아리가 되어야하는 것을 주민센터에서 인정하지 않아서 내년에는 다른 방식으로 결합해야할 것이다. 그럼에도 우리는 ‘귀신 씨나락 까먹는 소리’를 만들면서 마을에 대한 단순 이해를 넘어 작품을 만들어 간 것 같다.
숭의2동 마당지기 지승혜	마당극을 한다는 것이 크나큰 모험이었다. 동에서도 지원해주고 문화원에서도 잘 챙겨주셔서 어렵지 않았지만 탈춤이라는 장르가 쉽지 않다보니 참여하는 사람들이 힘들다는 말도 하고 예술 강사의 격려와 칭찬의 말이 어려운 상황에서도 힘이 되었다. 내년에는 더 열심히 해보고 싶다.
학산춤패 김정연	정해진 대로 단체로 똑같이 따라하는 춤이 아니라 나의 표현, 우리의 표현이 표현되고 그것이 공연으로 만들어진다는 점이 좋았다. 참여자들이 가진 것으로 직접 만들어갈 수 있다는 것이 정말 특별하다. 이번에는 많은 표현을 하지 못한 것 같아 아쉬운데 앞으로는 몸으로 나만의 표현을 많이 넣은 공연을 하고 싶다.
숭의1.3동 김궁자	학산실버마당예술단에서 함께 활동하면 우울한 마음이 해소되고, 즐거운 마음이 들어요. 내가 지금 80살이 넘었는데, 죽기 전에 연극 3편은 참여하고 싶지요. 마을 곳곳을 찾아다니며 공연을 하는 것은 보람도 있어요. 내 삶의 1순위입니다.
주안4동 오순자	우리동네에서 공연을 하다보니까 작년에 함께 준비했었던 통장님들도 보러 오셔서 더 적극적으로 호응해주시고 관객 역할도 해주셔서 우리도 공연을 더 힘이 나서 할 수 있었다. 우리가 이렇게 준비한 것을 작년에 했던 통장님들에 이어 함께 소통할 수 있어서 마을공연이 의미가 컸다.
주안4동 주민센터 팀장 이정아	장들이 어떤 일을 하는지 몰랐는데 공연을 본 주민들이 통장님들이 이렇게 많은 일을 하고 있다는 사실을 처음 알았다고 하더라. 이제 통장님들을 만나면 좀 다르게 대할 수 있을 것 같다고 하더라.

참여자 만족도 조사: 이번 조사는 ‘참여자 중심의 만족도’ 조사로 총 300명 중 100여명의 주민들이 설문에 참여했다. 무기명을 원칙으로 실시했으며, 중복 응답을 두어 선택의 폭을 넓혔다. 설문의 순서는 참여 동기를 시작으로 마당예술동아리 활동을 통한 개인적 경험과 사회적 관계망 형성, 교육의 질과 공동창작에 대한 의견을 물었다. 이후에는 축제의 운영과 앞으로 고려해야 할 점 등을 다각도로 바라볼 수 있는 질문을 택해, 좀 더 나은 마당예술동아리가 되기 위한 개진의 방향으로 삼고자 했다.

참여 동기
참여자 중심의 만족도 조사로 교육 진행시 사업의 취지나 내용에 대해 충분한 설명의 진행 여부 및 교육 활동을 통해 기대했던 부분이 충족 되었는지를 조사했다. 대체적으로 사업 취지에 대한 이해도가 높았으며 마당예술동아리를 통해 동아리 활성화는 물론 이웃과의 소통이 활성화 됐다는 통계를 볼 수 있었다.
동아리 활동을 통한 개인적 경험과 사회적 관계
일상을 주제로 한 예술에 대한 의견과 앞으로 참여 의사를 묻는 설문이었다. 학산마당예술동아리 활동을 통해 예술에 대한 관심의 증가는 물론 생활문화예술에 대한 관심이 높아졌음을 알 수 있었다.
교육 및 공연의 공동창작에 대한 만족도
전반적인 만족도의 조사에서도 ‘매우만족’이 전체의 28.7%(27명), ‘만족’이 38.3%(36명)로 긍정적인 면이 두드러지는 결과였다. 교육활동 중 가장 만족스러운 부분이 참여자 간의 소통이라는 것 또한 눈여겨 볼 조사이다.
축제 운영 및 결과 조사
축제의 전반적인 만족도에 이어, 앞으로 보완해야 할 부분에 대한 조사를 실시하였다. 사전 홍보에 앞서 예산 부족에 따른 부가적인 필요성이 두드러진 조사였고, 마당예술동아리를 통해 다시금 공동체와 마을에 대한 관심이 높아졌다는 것을 알 수 있었다.